EXTRACTO DE “METODOLOGIA DE LA REVOLUCION”


(…) “Las grandes revoluciones no estallan persiguiendo grandes fines, sino que llegan a ellos cuando el camino iniciado inconscientemente a la saga de cualquier pequeño objetivo, es rebelado de forma constante e inteligentemente iluminado por los revolucionarios conscientes. Por los comunistas que empujan desde la retaguardia, motivan y estimulan desde la masa, y orientan desde la vanguardia para que el pueblo no deje nunca de caminar, para que no cese el avance de la sociedad hacia el comunismo.”(…)

"(...) La voluntad del revolucionario, no debe descarriarse y perderse en infructuosas derivaciones de la lucha social tendentes al reformismo y a la desmovilización auspiciadas bajo las tentativas conservadoras burguesas. Por contra, debe tener siempre presente la máxima de la incompatibilidad de sus objetivos con todo proceso sustentado en el pacifismo y en el reformismo consensuado por las élites de poder, la burguesía y los supuestos representantes del proletariado valedores de la moral y los principios institucionales de la democracia burguesa. El sistema no está ideado para servir de fundamento a toda oposición al mismo, sino todo lo contrario. Es cierto que todo el aparato burgués ha adoptado unas formas ajustadas a sus propias necesidades y que, hasta cierto punto, a modo de garantizar sus propia subsistencia, toda la superestructura del sistema presenta algunas debilidades necesarias que debemos saber aprovechar.

No obstante los filtros del sistema imposibilitan cualquier cambio revolucionario gestado y consolidado en su propio seno.

Cualquier oposición seria al sistema nacerá siempre desde fuera del mismo, pues dispondrá una serie de medidas antagónicas a las superestructuras en que éste se cimenta que no podrían aferrarse a las bases del mismo amén

de renunciar a sus fundamentos revolucionarios y aceptar míseras reformas muy difíciles de conseguir y muy fáciles de destruir.

Ahora bien; como decía antes, las debilidades que el sistema capitalista burgués presenta a modo de válvula de escape, cuyo objeto no es otro que evitar la implantación de un semillero revolucionario, se traducen en espejismos reformistas a través de los cuales se le suponen al pueblo todos los derechos y todas las posibilidades. De este modo dividen la lucha obrera y tratan de desvirtuarla en su forma más dañina y revolucionaria, reconduciéndola hacia unos cauces de falsas reformas que saben fácilmente controlables y tratando de desarmar los argumentos de quienes saben imposible la imposición real del cambio cualitativo a partir del reformismo burgués y sus cambios cuantitativos irrisorios.



Consecuentemente, el grueso de la lucha revolucionaria más coherente debe situarse fuera del sistema y asumir conscientemente el fin último de su lucha que no es otro que el derrocamiento del propio sistema. Por ello pretender tal objetivo desde la legalidad del mismo, cuando la legislación existe esencialmente, para la defensa del ordenamiento establecido, es poco menos que un sinsentido y una mentira utópica.

Otra cosa es que el proletariado inserte su cuña "legalista" dentro del sistema burgués a fin de avanzar en la conquista de objetivos inmediatos y a corto plazo fundamentados en esas reformas. Eso está bien siempre y cuando no se pierda la perspectiva. Los partidos comunistas institucionalizados, que han renunciado a los principios marxistas- leninistas, (principalmente los occidentales, seguidores del eurocomunismo) no deben ser la guía ni la vanguardia del proletariado porque de hecho, son más bien la tela de araña que aplaca cualquier pretensión revolucionaria y que desvirtúa los fines reales y últimos de cualquier marxista.


La única razón de ser de estos partidos imbuidos en los tejemanejes de las democracias capitalistas debiera ser la crítica permanente al sistema y el apoyo incondicional a las organizaciones revolucionarias que se baten al margen de la legalidad democrática burguesa. Deben darse a las labores de financiación y a tratar de hacer uso de los medios que tales formas institucionales disponen para el lanzamiento continuado y machacón de las consignas más elementales del movimiento. Utilizar las pequeñas posibilidades que el sistema se ve obligado a disponer y exprimirlas al máximo a fin de alcanzar ciertas mejoras para las clases explotadas, pero concienciándolas a la vez de que toda reforma es poca y caduca y no soluciona los problemas sociales sino que los maquilla durante un tiempo. Debe actuar de canal entre el verdadero movimiento revolucionario y el sistema, pero no como elemento de mediación, sino como cuña "legal" que se aferra a éste último dañándolo desde dentro mientras otros lo acosan y lo hieren desde fuera.

Y por fin, estos partidos "institucionalizados", deben saber fusionarse con el movimiento antisistema cuando se den las condiciones del salto revolucionario al sistema socialista y ceder toda dirección a los que irrumpen desde la coherencia revolucionaria, apoyándolos y sirviéndolos; nunca encabezando su lucha pues las batallas que ellos están acostumbrados a librar les predisponen al aburguesamiento y al reformismo en mayor medida que a aquellos plenamente revolucionarios acostumbrados al acoso y a la clandestinidad y consecuentes siempre con sus principios, sus fines y su razón de ser.

Estas organizaciones, a su vez, deben tender a una orgánica centralizada que permita la optimización de medios y recursos y que evite escisiones debilitadoras. Si bien habrán de ajustarse a una democracia interna consecuente con unos valores de debate y discusión que predispongan al perfeccionamiento continuo y a la depuración de ideas y estrategias. Las organizaciones, pese a su centralismo, deben poseer la flexibilidad y autonomía necesarias para garantizar su propia supervivencia frente a las acometidas desesperadas de una burguesía que arremeterá desde su propia
legalidad o desde fuera de ella (o bien ajustando ésta a sus fines, al objeto de fundamentar sobre ella sus acciones criminales contra los movimientos hostiles al sistema). Por ello el concepto de guerra de guerrillas en su más amplia acepción- no únicamente en la militar- es válido a efectos organizativos, pues su filosofía atiende a las dificultades de supervivencia y desarrollo de cualquier movimiento enfrentado a fuerzas superiores desde la hostilidad de sus leyes, pero al amparo de la población.

Población que por supuesto habrá que transformar y organizar también a efectos sindicales y legales tanto por su propia iniciativa (incentivada por los revolucionarios), por acción de los partidos revolucionarios institucionalizados, como por el empeño de los que operan al margen del sistema. Así mismo habrá que promover el asociacionismo para que todo elemento concienciado participe de la lucha, surgiendo células aquí y allá, que habrán de ir pasando paulatinamente a engrosar la gran organización centralizada; el gran Frente Único Revolucionario.

Para la consecución de esa masa activa y concienciada, es necesario un fortísimo aparato propagandístico que justifique acciones de cualquier índole y sea a su vez justificado y potenciado por dichas acciones. Es decir, el principio anarquista de la propaganda de la acción, solo es válido cuando las conciencias están preparadas para discernir y asumir el mensaje. Sino, cualquier acción violenta revolucionaria será reducida por la contra propaganda a mero acto de vandalismo o de terrorismo, perjudicándose así la base ideológica y los principios mismos del movimiento revolucionario. Por ello es necesario simultanear la propaganda de la acción con la acción de la propaganda para arrastrar a las masas, para convertirlas en un ejército revolucionario de individuos concienciados y no en un todo descerebrado movido por los arrítmicos espasmos de una precaria intuición y por unas consignas comunistas no siempre interiorizadas; que los convierte en péndulos inestables zarandeados por las eventualidades de la lucha, tan pronto entusiastas revolucionarios, tan pronto inactivos, tan pronto en contra de las formas socialistas de operar y de sus objetivos. A la vez debe desarrollarse la lucha ideológica, la formación sólida de los cuadros- de esos militantes vanguardistas que deben ser capaces de arrastrar a miles de compañeros a la calle espoleando a cada uno a través de sus motivaciones particulares.


Así pues, el aspecto primero y fundamental de la revolución debe ser la creación de un aparato propagandístico al servicio de una organización centralizada y democrática dedicada exclusivamente al quehacer revolucionario. La concienciación de las masas no debe ser especialmente profunda ni compleja. En los inicios del crecimiento del Frente Único Revolucionario, las masas deben ser atraídas a través, aunque sea, de la simple intuición, del mensaje idealista y combativo. Únicamente los cuadros, a cuya formación habrá que dedicar especial atención, deberán poseer unos conocimientos sólidos tanto de la realidad socio-política, como de las bases económicas y funcionamiento del mercado capitalista desde la perspectiva marxista. A su vez los cuadros deben tener conocimientos en aspectos tácticos y estratégicos de la guerra de guerrillas en lo referido, fundamentalmente, a su modalidad urbana. Estos cuadros deben atender a la progresiva profundización en la concienciación de dirigentes sindicales y estudiantiles y fomentar la absorción de toda agrupación revolucionaria, así como incentivar entre las masas el asociacionismo y la movilización a todos los niveles (...). "




JUAN VALLEJO- "Metodología de la Revolución"