LOS HEROES DEL IMPERIALISMO:

La proeza de los hechos irreflexivos que el instinto dicta no hace héroes, sino mártires. Mártires de causas justas o injustas cuya condición de justicia no depende de la acción concreta y humana, sino de la globalidad de la empresa en que se enmarcan. Cadáveres al amparo de situaciones ajenas a los designios y a la voluntad del individuo protagonista.

Es la acción consciente la que forja héroes. La ignorancia no es, pues, motivo que justifique actuaciones en el ámbito de la opresión imperialista contra los héroes que combaten tal pretensión impositiva. Es la firmeza de la voluntad empeñada a los dictámenes de la razón, marcando el paso y abriendo senderos aún a través de la lógica irreflexiva del instinto, la que ampara figuras heroicas. Pero esos instintos forzados, en ocasiones, a desempeñarse en situaciones enfrentadas abiertamente a los fines de la justicia racional no pueden ser, por definición, motivo de contradictorios actos heroicos al servicio de la injusticia; sino, cuánto más, de actos sorprendentes o relevantes por la dimensión humana de la acción, por sus consecuencias desorbitadas o por el puro acto de fé que éstas puedan suponer aún cuando presten inconsciente servicio a esas causas equivocadas.

No existen por tanto héroes surgidos de entre las filas de la opresión, de la injusticia, del imperialismo. Por muy humanos que algunos actos de sus servidores pudieran parecer, no dejan de obedecer, en su fin último, a la hipócrita moralidad del DIOS capitalista. Aquellos que se alinean con el poder déspota, aún cuando lo hacen sinceramente entregados a una causa que creen justa, no pueden ser más que mártires o criminales.


En ocasiones ambas cosas. Por tanto es cínico tratar de héroes a los caídos por la injusticia, pues estos son, en esencia, injustos; en tanto en cuanto son coparticipes de la misma ya sea de forma consciente o inconsciente. Pueden sin embargo, sus actos, ajustarse en determinadas ocasiones a una moralidad humana de la que es ajena el objetivo de la acción de conjunto en la cual participan los individuos. Pero tales disposiciones no les convierten en héroes, pues dichas obras no atienden al fin último, a la causa por la cual se movilizan, sino que aparecen como actos banales e individuales al margen de los fines que se persiguen. Por tanto, asumiendo que las heroicidades se derivan de actuaciones relevantes en el marco de la consecución de unos logros que responden a un objetivo justo, ningún servidor del capital será jamás, bajo ninguna circunstancia, un héroe real. Por mucha grandilocuencia con la que sus dirigentes traten de ensalzar su figura, por muchos honores que atribuyan a sus actuaciones, los siervos del imperialismo son consecuentemente, adversarios del hombre oprimido y por ello, la antítesis del héroe. Y cuanta más Gloria brindan los poderosos a quienes le sirven, más presumible es su aversión por la justicia y hacia los verdaderos héroes. O más patente se hace la evidencia de que el imperialismo debe, para subsistir, apropiarse de sus mártires y disfrazarlos de héroes. Pues las acciones de los héroes, por ser la concisión de las pretensiones de la justicia, convierten, a ojos de los ignorantes, sus propios objetivos en aparentemente justos. Y la justicia siempre es más atractiva, por lo que dispondrán de nuevas remesas de mártires a quienes lanzar contra los verdaderos héroes, contra la verdadera justicia concienzuda y metódicamente difamada y acallada.



JUAN VALLEJO