El Conocimiento que empieza con el primer paso de querer comprender y con un ánimo inquebrantable de encontrar la verdad, pues no debemos creer nunca que ya poseemos la verdad plena, se fundamenta en la capacidad de discernir lo verdadero de lo falso y esta capacidad sólo la pueden tener aquellos que, aparte de estar libres de prejuicios y vencedores de todo egoísmo, están dispuestos a reconocer la verdad en cuanto se les demuestre.
Una límpida condición aletea en el fondo de todo esto. La condición es la pureza del pensamiento que no se doblega al instinto "asesino de espíritus" de pensar mal de nadie.
Una condición que no vitupera ante otro a nadie ni se considera resentidamente víctima.
Dios es justo y, en efecto, el tributo del mal pensamiento es dejar la ponzoña de su propio veneno en la mente que lo ha incubado.
Esa ponzoña es una capacidad mental que cada vez disminuye más, para percibir la verdad.
Nuestra época es una auténtica contradicción, en general, respecto del problema que me propongo abordar. O predomina la devoción o prevalece el materialismo.
Por estas dos líneas paralelas, devoción ciega o materialismo estúpido, tan populares y ortodoxas podemos discurrir sin problemas: Si las seguimos estamos a bien con amplios grupos de bienpensantes.
Por ellas es por donde discurren la mayoría de nuestros pensadores: nuestra literatura, nuestra filosofía, nuestra teología y el llamado progreso.
Quien intente trazar una tercera línea como mediadora de reconciliación entre las dos, una línea en que la razón se fundamente en todo hecho y en toda verdad, tanto histórica como científica, ha de estar dispuesto a cuantas críticas pueda imaginar: Verá su obra atacada por falsos críticos procedentes de los pesebres de alguno de los poderes que dirigen el mundo. En estos incluyo el escándalo de los buenos.
No hace mucho leía la siguiente frase: ¿Por qué cada vez que emprendo una obra positiva o tengo una gran idea vienen a estropearmela los buenos?
La razón es aquella luz que ilumina con evidencia la mente. La Iglesia admite que la fe opera en un ámbito que supera a la razón, pero no dice que la fe sea irrazonable. De esta forma la teología ha caminado durante largos siglos de la mano de la razón, bien es verdad que no siempre con mucho acierto,
Poco a poco intenta sacar la fe de la superstición y de las verdades mal entendidas. Aquí incluyo, sobre todo, las interpretaciones de la Biblia y de los evangelios a los cuales se le hacen tan flacos favores a cargo de los ignorantes devotos por un lado, y de los ignorantes "progres" por otro.
¿Cuántas cosas en la historia de la Iglesia no han sido errores reconocidos hoy por ella misma? No tan sólo de actuaciones, sino en relación a supuestas verdades mantenidas.
Si Dios nos ha dotado de una capacidad que es la de pensar, ¿por qué hemos de renunciar a ella? Los cristianos de los primeros siglos llamaban a los que intentaban pensar la religión discípulos del diablo porque todo acto de razonar lo consideraban inadecuada y pecaminoso. Ha llovido desde entonces, pero algunos no se enteran.
Santo Tomás de Aquino, por ejemplo, si lo comprendió: “Omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu Sancto est”. Toda verdad, dígala quien la diga, viene del Espíritu Santo.
O San Pedro: “Los creyentes han de dar razón de la esperanza que tenemos en Cristo (1 Pedro 3:15).
O León de Gandarías: "La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que tomarse el trabajo y la preocupación de investigar".
O bien, Orson Welles: "Muchas personas están demasiado educadas para hablar con la boca llena, pero no les preocupa hacerlo con la cabeza hueca".
Voy a poner una cita de Douglas Groothius:
“Para algunos cristianos, la fe significa creer ante la ausencia de evidencia y de argumentos. Peor aún, para algunos la fe significa creer a pesar de la evidencia en contra. Cuanto más irracionales sean nuestras creencias, mejor-serán más "espirituales". Si bien Pablo enseña en 1 Corintios 1 y 2 que Dios enloquece la "sabiduría de este mundo" (porque es una sabiduría falsa), la revelación de Dios no es irracional; ni debe sostenerse la fe en ella en forma irracional.{1} Dios no requiere de nosotros que suspendamos nuestras facultades críticas a fin de creer en lo que él ha revelado. A través de Isaías, Dios le declara a Israel: "Vengan, vamos a discutir este asunto" (Isaías 1:18, VP). Dios nos ordenó amar a Dios con todas nuestras mentes (Mateo 22:37). Cuando los cristianos optan por el irracionalismo, se convierten meramente en otra "opción religiosa," y son clasificados junto con los de la Puerta del Cielo, la Sociedad de la Tierra Plana y otros grupos intelectualmente deficientes."
Douglas Groothius, Ph.D., enseña filosofía en Denver Seminary y es autor de siete libros, de los cuales el más reciente es The Soul in Cyberspace (El Alma en el Ciberespacio - Baker 1997).
La razón es el campo donde debemos coincidir todos. O es donde podemos coincidir si nos esforzamos en ello. Pero esto supone la no identificación. Es decir que la persona sea capaz de separarse de sus propios pensamientos y sobre todo emociones y mirar con imparcialidad las cosas para poder razonar.
Son muy pocos los que son capaces de hacerlo. ¿De qué clase de hombre hablamos cuando se habla de la comprensión y razón humanas? La mayoría no son capaces de tener suficiente amplitud de conciencia ni de ser imparciales.
¿Cómo puede ser religioso alguien que está tan lleno de sí mismo y de sus resentimientos y supuestos agravios que no puede pensar en que los demás también son personas? ¿Cómo puede presumir de cristiano cuando no puede imitar ni de lejos a quien dice seguir?
Pero lo malo no es eso, lo malo es que ni lo intenta, que todo es una etiqueta interesada de autoimagen vaya usted a saber por qué.
Jamás piensan que otras personas también pueden llevar sus razones, que uno debe estar al servicio de los demás y no al propio servicio egoista en todo.
¿Cómo pueden presumir de cristianos y asistir al culto, etc. cuando están planeando venganzas contra sus hermanos?